东北财经大学网络教育本科语文入学考试模拟题及答案(二)

东北财经大学网络教育专科起点本科语文模拟试卷(二)

一、基础知识

1.《白雪歌送武判官归京》是一首 C

A 山水诗 B 田园诗

C 边塞诗 D 怀古诗

2.北宋第一个大量写作慢词的是 C

A 欧阳修 B 苏轼

C 柳永 D 王安石

3.下列哪位作家属唐宋八大家之一 C

A 李清照 B 辛弃疾

C 王安石 D 杜甫

4.王实甫《西厢记》全名为 A

A 《崔莺莺待月西厢记》 B 《西厢记宫调》

C 《会真记》 D 《莺莺传》

5.李清照的《声声慢》(寻寻觅觅)突出的语言特点是 D

A 夸张 B 拟人

C 比喻 D 叠字

6.下列议论文中属于驳论的是 C

A 《寡人之于国也》 B《论快乐》

C 《季氏将伐颛臾》 D《论毅力》

7.孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是 B

A 称王天下的方法 B 用仁政治理天下

C 夺取王位的方法 D 用武力统一天下

8.《谏逐客书》贯穿始终的论述方法是 C

A 由个别到一般

B 由一般到个别

C 在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较

D 在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较

9.鲁迅著名的杂文集有 C

A《野草》 B《朝花夕拾》

C《坟》 D《 呐喊》

10.《郑伯克段于鄢》中郑庄公的性格特征是 B

A 贪婪狂妄 B 老谋深算

C 偏狭昏聩 D 恪守孝悌

11.司马迁用“桃李不言，下自成蹊”赞美 C

A 冯谖 B 孟尝君

C 李广 D 程不识

12.《秋水》中北海若对“自多”的态度是 A

A 反对 B 赞成

C 无所谓 D 顺其自然

13.《氓》选自《诗经》中的 A

A 风 B 小雅

C 大雅 D 颂

14.《陌上桑》的主要内容是写 A

A 刺史调戏罗敷并遭到拒绝 B 罗敷美貌并热爱劳动

C 陌上采桑的繁忙景象 D 采桑女罗敷夸父

15.艾青曾经参加过哪个文化社团 D

A 新月社 B 创造社

C 文学研究会 D 中国左翼美术家联盟

16.***所描写的事件背景是 C

A 五四运动 B 辛亥革命

C 张勋复辟 D 新文化运动

17.《断魂枪》的主题是 B

A 孙老者的沦落 B 沙子龙被人遗忘

C 王三胜的失败 D 江湖艺人的命运

18.《米龙老爹》一文的叙述特点是 D

A 第一人称自叙 B 第三人称

C 第二人称 D 第一，第三人称互换

19.《麦琪的礼物》女主人公为给丈夫买圣诞礼物，买掉了 A

A 头发 B 祖传怀表

C 首饰 D 玳瑁发梳

20.《日出》的主题是 C

A 偏重写人性的悲剧 B 写家庭悲剧

C 偏重对社会悲剧的揭示 D 写性格悲剧

二、文言文阅读

李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰："吾少林出也。有薄技，请以相授。"李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问："汝益乎?"日："益矣。师所能者，我已尽能之。"僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾越移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰："可矣。子既尽吾能，请一角低昂。"李忻然，即各交臂作势。既而各撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰："子尚未尽吾能也。"李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰："颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。"如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰："此少林宗派也。"即问："尊师何人?"李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰："憨和尚汝师耶?若尔，不必交手足，愿拜下风。"李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰："既是憨弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。"李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。尼乃起。少间李腾一踝去。尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰："孟浪忤客，幸勿罪!"李异归，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰："汝大卤莽!惹他为何?幸先以我名告之，不然，股已断矣!"

21、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是： A

A、 李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗

B、 又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名 要：求取

C、然以其文弱故，易之 易：轻视

D、偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场 适：到……去

22、下列四组句子中，括号中词语的意义和用法相同的一组是 B

A、吾少林出也。有薄技，请(以)相授

独是成氏子以蠹贫，(以)促织富

B、师所(能)者，我已尽(能)之

径造庐访(成)，视(成)所蓄，掩口胡卢而笑

C、李在侧，不觉技痒，意气(而)进

天子偶用一物，未必不过此已忘;(而)奉行者即为定例

D、幸先以我名告(之)

每闻琴瑟(之)声，则应节而舞

23、下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是 D

①李请之再四，尼不可。众怂恿之

②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余

③三月，艺颇精，意得甚

④李以为怯，固请再角

⑤僧笑，命李试其技

⑥方颉颃间，尼即遽止

A、①③⑥

B、①④⑤

C、②④⑥

D、②⑤⑥

24、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 C

A、李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他;憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。

B、憨和尚德高艺精，机智风趣;李超敏而好学，豪爽好施;尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。

C、本文善于通过"笑"来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于"笑"的描写读来令人回味无穷。

D、本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。

三、现代文阅读

七音十二律

是由西方传入中国的吗?

一个争论已久的话题是：十二音律和七声音阶在中国是独立发展自成体系的，还是由西方传入中国的。所谓十二律，是中国古代的律制，律是指音调，比如用十二个长度不同的竹管.吹出十二个音调不同的标准音，用以确定乐音的高低，这十二个标准音就叫做十二律，它相当于现代音乐的十二个调。在一首乐曲中，我们一般只使用其中的七个音来构成音阶，即所谓七声音阶。公元1780年，传教士钱德明发表了一篇论文，认为古希腊的毕达哥拉斯发明的七声音阶是从中国抄袭的。钱德明的观点.当即遭到了欧洲学者的排斥。法国人沙宛在1898年说，中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的。

1962年，李约瑟在他的书中说，音律的知识起源于古巴比伦，然后向东西两个方向传播，向东传入了古中国，向西传入了古希腊。在没有考古证据的情况下，人们仿佛默认了这样一个说法。1978年曾侯乙墓出土了大型编钟，这个有关音律起源的争论，又一次喧嚣开来。因为曾侯乙的双音编钟(即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音，这是要有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的)，证实了在公元前5世纪，中国的音律知识，已经远远超过了同时期的古希腊。这种在短期内所不可能达到的成就，使人们开始怀疑音律从古巴比伦传入的可能性。有意思的是，我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做一番比较。

从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上，可以看到竖琴与琴师弹拨的图刻。这些文化遗物的时代，大约在公元前2500年到公元前2000年之间，很明显当时的弦乐已经有相当的发展。而多数科技史家认为，和谐音律的认识，最可能源于弦乐。在同时期的中国出现的乐器有笛、陶钟和陶埙。商代出土的乐器种类开始增多了，但没有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。这些很先进的弦乐器，不是短时期内能形成的，也就是说中国弦乐器的起源，可能会更早，而源于商代的那些有多种发音的乐器，是可以做音律的测量与分析的。李纯一先生曾对商代不同地区的埙、编磬和编钟做了系统的研究，结论是，那时可能已具备了标准音概念，也就是有了十二律的音乐体系。古代中国的音律和天文知识.有着密不可分丝基墨。十二律是和十二个月对应的。在公元前14世纪的中国，有关闰月的制法已有初步的系统，商代天文学家已经知道利用大小月.用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系。在公元前6世纪以前，中国已经发明了十九年七闰制，并有系统地进行应用。而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前5世纪，比中国整整晚了一个世纪。这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法。

另外，中国古代把二十八宿平均分为4组，每组7宿，分别与东南西北四个方位。青红白黑四种颜色，以及龙乌龟蛇几种动物形象相配，称作四象或四律、四宫。曾侯乙衣服箱上的二十八个宿名，顺时针围绕着一个斗字，这个斗字代表着北斗七星。在西方，古巴比伦平面球形图的出现大约在公元前1200年。1900年潘切斯教授利用大英博物馆收集的一些残片复原了平面球形星图。人们对照古巴比伦平面星图和中国的二十八宿，并没有一个直接相对应的含义，由此可以显示，古中国的天文体系的形成与发展，是独立生成的，这对十二音律及七声音阶的起源，有一个值得启发的参照。

25、七音十二律长期以来被默认为是西方创建的。下列对造成这种现象的根本原因，理解准确的一项是 D

A、西方学者始终认为音律的知识起源于西方，故而极力排斥传教士钱德明提出的古希腊七声音阶是从中国抄袭的观点。

B、法国人沙宛认为中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传人的。

C、李约瑟认为音律的知识起源于古巴比伦，向东传人了古中国，向西传人了古希腊。

D、从古巴比伦的苏米尔出土的陶片图刻上可以明显看出当时的弦乐已有相当的发展，而中国缺乏考古的直接证据。

26、原文以对中国古代乐器的研究为依据，倾向于否定七音十二律是从古巴比伦传人中国的。下列表述不属于原文推论依据的一项是：A

A、与古巴比伦音乐文物所属年代同时期的中国，已经出现的乐器有笛、陶钟和陶埙。

B、曾侯乙双音编钟证实中国的音律知识远远超过同时期的古希腊，这是短时期内不可能达到的成就。

C、从曾侯乙墓中出土的弦乐器都很先进，说明中国弦乐器的起源应该更早。

D、李纯一先生对商代多种乐器的系统研究表明，那时中国可能已有了十二律的音乐体系。

27、下列对"古代中国的音律和天文知识，有着密不可分的关系"理解不正确的一项是大体上是对应的。C

A、中国古代对十二音律和十二月相的认识大体上是对应的。

B、中国古代把七宿平均分为四组，每组七宿，这与七声音阶的构成并非巧合。

C、中国古代对音律的认识其实是应用了商代就有的对闰月的认识。

D、中国古代天文体系的形成和发展是独立生成的，与之相应的七音十二律音乐体系也不大可能是传自西方的。

28、根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是 C

A、曾侯乙编钟的出土，使有关音律起源的争论有了新的依据。

B、对曾侯乙编钟的研究表明，至少在公元前5世纪，中国在音律方面的成就处于世界前列。

C、中国发明十九年七闰制比古巴比伦人早了一个世纪，因此中国对音律的认识可能也要早于古巴比伦。

D、对古中国和巴比伦音律成就的比较，说明其对音律的认识可能是各自独立发展、自成体系的。