武汉理工大学网络教育专升本大学语文入学考试模拟题(一)

武汉理工大学网络教育语文试题库阅读理解(一)

(29大题100小题)

一、信陵君从谏

赵孝成王德①公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说于公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也;公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”

于是公子立自责，似若无所容者。赵王埽除②自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。 (选自《史记·魏公子列传》)

注释：①德：名词作动词，认为…是好处，这里解释为：感激;②埽除：洒扫庭院。

1.对下列句中加点字的意思解释有误的一项是( )

A.公子闻之，意骄矜而有自功之色。 (意：心里，内心)

B.且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵。 (矫：假传命令)

C. 自言罪过，以负于魏，无功于赵。 (负：败给)

D.执主人之礼，引公子就西阶。 (就：到，来到)

2.下列加点的“乃”字与“乃与平原君计”中“乃”字意思相同的一项是( )

A. 公子乃自骄而功之。 B. 吴广以为然，乃行卜。

C. 乃不知有汉，无论魏晋。 D.由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

3.下列对文章内容理解有误的一项是( )

A.文中的公子指信陵君，他夺取了晋鄙的军权赶走了秦兵而救了赵国，赵孝成王准备拿五座城池来感谢他。

B.信陵君先自以为有功后感到惭愧，是因为门客的分析让他觉得背魏而救赵不是有功的事，因此不应该自满。

C.赵孝成王说不出拿五座城池来感谢信陵君的话，是因为他后来舍不得这五座城池。

D.从文中信陵君的表现可以看出他是一个善于听取别人意见、知错能改、不计回报的人。

二、出师表

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十有一年矣。

1、解释下面句子中加线词错误的一项是()

A.此先汉所以兴隆也(的原因)

B.未尝不叹息痛恨于桓、灵也(非常恨)

C.先帝不以臣卑鄙(地位低下，见识浅陋)

D.遂许先帝以驱驰(这里指奔走效劳)

2、下列对句子和文章内容理解有误的一项是()

A.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望在乱世苟且保全性命，有朝一日在诸侯中做官扬名。

B.受任于败军之际，奉命于危难之间：在军事失败时接受重任，在患难危机关头奉行使命。

C.从以上两段文字可以看出诸葛亮是一个为人谦虚，虑事谨慎，忠于国家的人。

D.为“报先帝忠陛下”诸葛亮出师北征，文中写了两个典故：三顾茅庐、白帝城托孤。

三、唐雎不辱使命

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公尝闻天子之怒乎?” 唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，浮尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，浮尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此!寡人谕矣，夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是( )

A.此庸夫之怒也 B. 天下缟素

夫战，勇气也 可以弹素琴

C. 秦王色挠 D. 亦免冠徒跣

征于色发于声而后喻 徒属皆曰：“敬受命。”

2.下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是( )

A.秦王极力描绘由天子之怒引致“伏尸百万”的可怕场景，目的是用武力来恫吓唐雎。

B.唐雎用专诸、聂政、要离这些平民因怒行刺的故事，表明要效法他们跟秦王拼命。

C.文中唐雎佩剑入朝要与秦王拼命这一情节，强烈表达了作者要颂扬正义的思想感情。

D无论秦王是真屈服还是假屈服，“长跪而谢”都表明唐雎在这场较量中取得了胜利。

3.下列句子翻译错误的一项是()

A.以头抢地耳:把头往地上撞罢了

B.长跪而谢之:长跪地上感谢他

C.徒以有先生也:只因为有先生你啊

D.大王尝闻布衣之怒乎：大王曾听说平民百姓发怒吗

四、杜畿传

杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。

是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教?”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。

1.下列句子中加点的词解释错误的是( )

A.少孤，继母苦之 苦：辛苦

B.荀彧进之太祖 进：推荐，举荐。

C.若意有所不尽，更来诣府 诣：到

D.亲自执经教授，郡中化之 化：教化

2.与文中“畿亲见为陈大义”中“为”字的意义和用法相同的一项是 ( )

A.知之为知之，不知为不知

B.此可以为援而不可图也

C.行拂乱其所为

D.此中人语云：“不足为外人道。”

3.下列对文意的理解错误的一项是( )

A.杜畿幼年时死了父亲，因为孝顺继母被推举为官员，后来又被太祖加封为太守。

B.在河东执政的时候，杜畿对老百姓实行宽松优惠的政策，对他们之间的诉讼晓以大义，让他们尽量自己解决。

C.为了鼓励百姓都勤于农业生产，杜畿命令增加属县里所有孝子、贞妇、顺孙的徭役。

D.杜畿认为社会安定、物质富足之后，就要让老百姓习武修文，提高文化素质。

五、中国结

中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见，在远古的华夏土地，“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。

作为一种装饰艺术，结始于唐宋时代。到了明清时期，人们开始给结命名，赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结等等。“交丝结龙凤，错彩织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”在明清诗人的诗句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见结在当时流行的盛况。

“结”，是一个表示团结、力量、和谐，充满情感的字。给人一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，因而蕴涵着丰富的内容：福、禄、寿、喜、财、富、安、康……绳结这种具有生命力的民间技艺一直流传至今，现在有上千个品种，其中有编号、有花形的设计有三百多种。

中国结不仅造型美、色彩美，而且具有形意象征的极大魅力：以结表情，以结寓意，图必有意，意必吉祥。不同的形意有不同的名称，表达着不同的美好祝福：平安结——一生如意，岁岁平安;祥云结——吉祥如意，祈保平安;吉祥结——吉人天相，祥瑞美好;如意结——万事称心，事事如意;蝴蝶结——福在眼前，福运迭至;同心结——恩爱情深，永结同心;福字结——福气满堂，福星高照……

中国结，讲究上下一致，左右对称，正反相同，首尾可接。每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成。一根数尺长的彩绳通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种手法，按照一定的章法循环复叠，连绵不断的编制而成，它既显示了东方文化的巧妙神韵，又昭示出典雅饰品的独立价值。把不同的结饰互相结合在一起，或用其它具有吉祥图案的饰物与结搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的吉祥装饰物品。中国结与现代生活相结合，已发展出多个产品，其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种，如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等;编结服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。

中国结所显示的情致与智慧是中华古老文明的象征。中华民族将自己对生命的认识，对生活的体验，对未来的希望，对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的情感，全部融于结饰之中。

1.对文章内容的理解正确的一项是( )

A.中国结这种民间技艺一直流传至今，是因为它不但形美而且意美。

B. “交丝结龙凤，错彩织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”在唐朝诗人的诗句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见结在当时流行的盛况。

C. 如意结——吉人天相，祥瑞美好;同心结——万事称心，事事如意;吉祥结——恩爱情深，永结同心。

D. “结”，是一个表示团结、力量、和谐，充满情感的字。给人一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”同音，意为吉祥。

2.对文章内容的理解不正确的一项是( )

A.中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品，到明清时候人们开始用吉祥的语言为它命名。

B.中国结因为与现代生活相结合，所以既显示了东方文化的神韵，又昭示了典雅饰品的独立价值。

C.中国结起源于华夏先民的结绳记事，是中华古老文明的象征，备受人们的尊重。

D.把不同的结饰结合在一起，或者跟其他吉祥图案搭配组合使中国结形成了两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。

六、李士谦

李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之。伯父魏歧州刺瑒，深所嗟尚，每称曰："此儿吾家之颜子也。"年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。

自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。至于亲宾来萃，辄陈樽俎，对之危坐，终日不倦。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极饮，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰："孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎?"少长肃然，不敢驰惰，退而相谓曰："既见君子，方觉吾徒之不德也。"士谦闻而自责曰："何乃为人所疏，顿至于此!"家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济……其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰："吾家余粟，本图振赡，岂求利哉!"于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰："馈了矣，幸勿为念也。"各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收理骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰："此乃李参军遗惠也。"或调士谦曰："子多阴德。"士谦曰："所谓阴德者何?犹耳鸣，已独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有!"

1.下列句子中加点的词语意义，与现代汉语不同的一项是( )

A.母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之

B. 居丧骨立

C.李氏宗党……无不沉醉喧乱

D.士谦闻而自责……

2.与例句中加点字的用法相同的一项是()

赵郡农民德之

A.项伯杀人，臣活之 B.潭西南而望，斗折蛇行

C.后人哀之而不鉴之 D.燕巢于飞幕之上

3.下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是()

A.①此乃李参军遗惠也;②若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎

B.①其后出粟数千石;②爱其二毛，则如股焉

C.①既见君子，方觉吾徒之不德也;②三军既惑且疑，则诸侯之难至矣

D.①债了矣，幸勿为念也;②此为长江之险已与我共之矣

4.下列句式，不同的一项是( )

A.于是悉召债家，为设酒食，对之燔契。

B.至于亲宾来莱，辄陈樽俎，对之危坐，终日不倦。

C.收理骸骨，所见无遗。

D.今吾所作，吾子皆知，何阴德之有!

5.下列各个句子在文中的意思，正确的一项是()

A.所谓阴德者何——什么是所谓的阴德

B.此儿吾家之颜子也——这孩子是我家的颜回啊

C.髫龀丧父，事母以孝闻——7岁丧父，因事母孝顺出名

D.既见君子，方觉吾徒之不德也——看见了君子以后，才觉得我们晚辈缺乏 德行

6.以下句子编为四组，能表现文中所说李士谦"阴德"的一组是( )

①母曾呕吐……跪而尝之 ②亲宾来萃……终日不倦

③家富于财……每以振施为务 ④出粟数千石，以贷乡人

⑤悉召债家……对之燔契 ⑥收理骸骨，所见无遗

A.③④⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.①⑤⑥

7.下列叙述不符合原文意思的一项是()

A.有一年发生大饥荒，士谦拿出家里的全部财产，给乡民熬粥喝，赖以保全性命存活的人数以万计。

B.事母极孝，李瑒称李士谦是李家的颜回。

C.李士谦造福乡里，不为留名，甚至连他的子女都不让知道。

D.李士谦家里很有钱，但自己的生活非常节俭。他经常赈济、施舍别人。