本文是2020年1月广东自考复习资料-00536古代汉语2，供大家参考复习。
9、异体字的辨识： (1)同出一源，分化后分工明确。如“乌”和“於”原先是同一个字，春秋后才逐渐分化为不同形体，二字分工明确，意义不同。因此它们曾经是异体字，现在却不算了。( 2)虽然通用，但有一个义项不通用。如“修”和“”是通假关系，而不是异体关系。
10、繁简字：简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。 (1)简化字：特指 1956 年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字，不一定笔画少就是简体字。( 2)繁体字：特指与简化字相应的繁写楷书字体。
11、必须注意的几个问题： (1)同形字：有些简化定与古书中的某些字字形完全相同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属于巧合。如“腊—— ”“术—— ”“适—— ”。( 2)同音替代字：简化字中有一些来源于原先意义不同的同音(或音近)字，如“后後”“药—— ”“仆—— ”“几”“谷—— ”。(3)两字共简为一形，必须注意判别它代表的到底是哪一个字。 如“钟”是“锺”和“”的简化字。 另外还有“历—— 、”“复—— 、”。
第四节 古今词义的异同
1、词义异同的情况： 1)有些词古今都用，词义不变。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2)古用今废词。古代曾经使用而现代不用的旧词。如“觥”等。 3)古今义绝对不同。古代和现代用的是相同的字， 而古义与今义却迥然不同。 如“斋”本来是动词， 指古代祭祀或典礼前的清心洁身，以示虔诚。魏晋时期有了居室、房舍的意义。 4)大多数词古今义有联系有区别。
2、造成旧词消亡的原因： 1)它们随着所表示的历史事物的消亡而消亡。 如“喽腊”的“喽”， 是古代楚地祭祀饮食神的节日， 后来祭祀这种形式消亡了， “喽”这个词也就不用了。2)随着社会观念的改变而消逝。如“祲”。 3)被别的词语所替代，也就是说旧词所反映的事物、 观念等仍是后代社会生活中存在的， 但后代改变了说法。 如“倡优”现在用“艺人、演员”来代替，旧词“倡优”也就死亡了。
3、古今词义的差别： 1)意义的多少不同。一个词有本义，有引申义，一个词的古今意义的多少，往往会产生变化，有的旧义消亡了，有的新义产生了。如“池”在古代意义是 a护城河 b 池塘。 现代意义是 a 池塘 b 旁边高中间洼下的地方。 古今相比， “池”的意义一增一减。另外还有：国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。 2)词义的侧重点不同。如“售”， 古义侧重行为的结果， 指把商品卖掉， 今义侧重行为的本身， 是卖。 “再”，古义是侧重行为的数量，是两次是第二次。今义侧重于行为的重复，是“又”。 3)词义的轻重和感***彩不同。 一些词在发展中意义的轻重发生了变化。 如“恨”的古义轻， 是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。“怨”的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。还有一些词在发展中褒贬意义发生了变化。 如“谣言”古义是中性的， 今义是贬义。 另外“下流”古中今贬， “吹嘘”古褒今贬， “谤议”古中今贬， “爪牙”古褒今贬，“锻炼”古贬今褒。 4)词义所指的名物制度不同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布。“坐”古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。
4、词义变化的类型：从古今词义的范围着眼，可以把词义的变化分为词义的缩小、词义的扩大、词义的转移三类。
5、词义的缩小：其特点是古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。如“坟”古义是用土堆积而成的高地， 今义是埋尸体的土堆。 “臭”古义是气味， 今义是难闻的气味。另外还有“亲戚”“宫”“禽”“丈夫”“丈人”等。
6、词义的扩大：古义的范围小于今义。如“焚”古义是放火烧山进行围猎，今义泛指一切焚烧。另外有：“响”“色”“河”“江”“裁”等。
7、词义的转移：词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙事物之间又有一定的联系。 如“封”古义指积土成堆， 今义指封闭。 另外还有“走、 脚、 狱、诛、 货”等。
8、怎样掌握词的古义：我们必须勤查有关的工具书与阅读古代作品相结合，对词义的古今义例反复参证比较， 还可以通过一些文字的和语言的手段帮助我们掌握词的古义。 分三
方面谈： 1)从字形上分析。如“劝”从“力”，可见本义是勉力、奋力。“醒”从酉，本义是酒醒。 2)从语境上分析。 如“童子莫对， 垂头而睡。 ”证明“睡”的本义是“打瞌睡”。3)从成对使用的反义词、同义词上分析。如“进退”“高下”“富贫”“穷达”“治——乱”。4)从今语中保存的古词古义上去考察。 如“款待”中的“款”古义是诚恳。 “捐躯”中的“捐”古义是舍弃。 “呼天抢地”中的“抢”古义是触、 碰。 “举世无双”中的“举”古义是“全”。等。
第五节 词的本义和引申义
1 词的本义：多义词的几个意义，其中一个意义是词义引申的起点，这个意义就是词的本义。我们所讲的本义是指词在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。
2、引申义和本义的关系：二者间的关系有远有近。 1)近引申义同本义之间一般是一词多义的关系。 2)远引申义同本义之间可以是一词多义，也可以是两个同源词。
3、依据什么来探求词的本义：
1)借助词的书写形式。如“诛”从言，本义是谴责。 2)考察文献语言用例。如“狱”在先秦文献中都是“诉讼”、案件义，到汉代文献才有当“监狱”讲的，因而本义是“诉讼”。
4、词的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。
5、引申义和本义的联系方式：
1)相似： a 形貌性状相似。如“斗”由酌酒器引申为斗星。 b 功能作用相似。如“关”由门闩引申为关卡。 c 方式情态相似。如“奋”由鸟展翅引申为举起、扬起。 2)相关。 a甲事物对乙事物具有标志作用，借甲代乙。如“齿”由门牙、牙齿引申为年龄。 b 借动作行为指代动作行为的主体或客体。 如“倡”由领唱引申为一般的唱， 再引申为以演唱为职业的人。C借形状特点指代事物或人。如“刚”由坚硬引申为金属钢。 D借方位处所指代事物或人。如“陵”由大土山引申为帝王的坟墓。 3)相因。引申义和本义间具有因果、条件等逻辑关系， 通过推导实现引申。 如“危”本义为陡峭、 高峻。 陡而高则易倾， 故引申为不稳定。
6、词义引申的趋势： 1)从个别到一般。如“江”从专称长江引申为泛指河流。 2)从具体到抽象。如“道”由道路引申为途径、方法。
7、直接由本义派生出来的意义叫直接引申义。由直接引申义派生出来的意义，对本义来说，就是间接引申义。如“防”的本义;堤坝。直接引申义：堵水、防水。间接引申义：禁阻、防备、防止→约束→规范、标准。
8、引申的方式： 1)以本义为起点，向着同一方向递相派生出几个意义的引申脉络，叫连锁式引申。如“防”。 2)以本义为中心向不同的方向派生出数个直接引申义的词义引申脉络，叫辐射式引申。如“问”、“时”。
9、引申义的读音和书写形式：
1)通常是用一个字来表示的， 读音也相同。2)有的后来为引申义另外造了字。 如“解”ji由分割、分解引申为松懈、懈怠。改读( xi )后来写作“懈”。( 3)有的只改变读音，未另造新字。如“说”( shu)由陈述、解说引申为劝说、说服。改读( shu)(4)有的读音未变，但却另造了新字。如“反”由翻转引申为返回，后来写作“返”。
10、研究词义引申的意义： 1)举纲张目，以简驭繁。 2)穷原竟委，加深理解。 3)掌握规律，举一反三。
