本文是2020年1月广东自考复习资料-00536古代汉语3，供大家参考复习。
第六节 同义词的辨析
1 同义词：是指意义相同或相近的词。
2 同义词间的差别： 1)范围广狭不同。如“人”和“民”，“民”的外延比“人”的小。它的范围是“人”当中被认为愚昧无知的部分。“问、询、 访”三个词中“访”的适用范围比较小， 通常指君长就重大问题向臣下征求意见。 2)性状情态不同。 如“坐、跪、跽。”3)程度深浅轻重不同。 如“饥”是一般的饿，想吃东西。“饿”是严重的饿， 指的是长时间未进食，受到死亡的威胁。另外，一般的病叫“疾”，病重叫“病”。一般了解叫“知”，深刻了解叫“识”。 4)侧重的方面不同。 如“恭、 敬”“恭”侧重外貌， “敬”侧重内心。 5)感***彩不同。如“诛、杀、弑”“杀”是中性，“诛”表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味。“弑”用于下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味。 6)语法功能不同。如“耻、辱”中“耻”作动词时是意动用法， 意思是“以之为耻”。 “辱”作动词时是使动用法， 意思是“使之蒙受耻辱”。
3、辨析同义词的根据和方法： 1)考察词在文献语言中的用例。 2)借助训诂书中的词义训释。 3)探索词义的引申派生关系。 4)察看各自的反义词。
4、应该注意的几个问题： 1)同义词的“同”是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。一个词的词义系统包括该词的全部义项。 不可能全部义项一一相同。 如“盗”和“窃”。 2)词义是发展的， 同义关系是可变的。 如“履”和“屦”。 由于词义是发展变化的， 在考察同义词的时候，应该注意词义的时代性和同义关系的可变性。 3)有些同义词有用于泛指和用于特指的区别。意义有异有同的同义词，特指有别，泛指无别。如兽皮带毛的叫“皮”，去毛的叫“革”。
第七节 古代汉语的判断句
1、判断句是根据谓语的性质给句子分类得出来的一种句型。所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么，或不是什么。
2、古代汉语判断句和现代汉语不同，一般是不用系词“是”的，而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。
3、关于“是”字： 1)我们讲古代汉语不用“是”，是指文言文说的，至于白话，是用系词“是”的，先秦文献极少用系词“是”，汉代后有所增加。 2)古代汉语里“是”可当形容词， 词义是“对的”、 “正确的”， 意思是“认为 , 对”、 “认为, 正确”。 出现在“名词+是+名词”的组合中。可单独作谓语，也可带宾语。 3)“是”字本是一个指示代词，常常用来复指前文，系词“是”字正是从代词“是”的复指用法发展出来的。
4、古代汉语判断句的几种形式： 1)“主 +谓+也”，如：此王业也。 2)“主 +者+谓+也”，如：陈胜者，阳城人也。 3)“主 +者+谓”，如：兵者，凶器。 4)“主 +谓”，如：兵，凶器。5)“主+副+谓+(也)”如：“身非木石。 ”“此乃歌夫‘长铗归来’者也。 ”“此诚危急存亡之秋也。” 6)“主 +为+宾”，如：“余为伯倏。”
5、古代汉语判断句的表达功能：古代汉语判断句有两种基本表达功能，主谓语除了在句法上构成判断外，在逻辑上也构成判断关系： 1)表示类属关系。如：陈胜者，阳城人也。2)表示等同关系。如：梁父即楚将项燕。另外，有些判断句主谓语在逻辑上并不构成判断关系，而是： 1)表比喻。如：君者，舟也;庶人者，水也。 2)表示主语和谓语之间有某种逻辑关系。如：夫战，勇气也。 3)表示造成某种结果的原因。如：井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
第八节 古代汉语被动意义的表达方式
1、主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者，如我读书。
2、被动句：主事是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者，如杯子打破了。
3、古代汉语被动句的类型：
A 语义上表被动的句子： 如“文王拘而演周易 ,, 屈原放逐， 乃赋离骚。 ”B 有句法标志的被动句：
(1)“于”字句。
a “及物动词 + 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。
b 省略“于”字，“动 + 施事者”如：大树不夭斤斧，物无害者。
c “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。
d “乎”(介词)的语法功能与介词“于”同。
(2)“为”字句。 a “为+ 施事者 + 及物动词”， 如：(吾子) 今为赤帝子斩之。 b “为+ 及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。
(3)“见”字句。 a “见 + 及物动词”如：人皆以见侮为辱。 b “见+ 及物动词 + 于+施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。 c 南北朝后，“见 + 动词(主动句)”表示“对我怎样”， 如“慈父见背” (慈父背弃我) 。(不是被动句) (4)“为,, 所,, ”句。 a “为+ 施事 + 所+ 及物动词”。如：先即制人，后则为人所制。 b “为 + 所+ 及物动词”，如：不者，若属皆且为所虏。 c 东汉后，“为 ,, 之所,, ”“为,, 所见”在汉魏六朝常见，唐后消亡。
(4)“为,, 所”句。
a “为+ 施事 + 所+ 及物动词”，如：先即制人，后则为人所制。
b “为+ 所+ 及物动词”，如不者，若属皆且为所虏。
c 东汉后，“为 ,, 之所,, ”“为,, 所见”在汉魏六朝常见，唐后消亡。
(5)“被字句”。
a “被+ 施事者 + 及物动词”如：臣被尚书召问。
b 先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。
c 汉代后，至今，“被 + 及物动词”。如：杯子被打破了。
第九节 古代汉语句子成分的位置和省略
1、宾语前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我们称之为宾语前置。
2、 宾语前置的种类：
(1)疑问句中疑问代词作宾语前置。
a 作动词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎?
b 在介宾结构中，作介词的宾语前置。如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。”需要注意的是：
a 个别用“为”字的句子，疑问代词作宾语不前置，如“子为谁?”
b “如何”是“如之何”的紧缩，意思是“对之怎么样”，“何”不是真正的宾语，不受疑问代词作宾语前置规律的制约。
c “何如”语义同“如何”，译为“怎么样”，是疑问代词作宾语前置结构。
d “奈何”“若何”情况同“如何”一样，何不是真正的宾语，不前置。
(2)否定句中， 指示代词或人称代词作宾语前置。 如“日月逝矣， 岁不我与。 ”、“臣未之闻也。”。有两种不能前置的情况：宾语不是代词，而是名词性成分。如“吾不能早用子。”两个否定词构成双重否定，其中的代词宾语一般不前置。如：莫弗称之。
(3)用代词复指的宾语前置。古代汉语叙述句的宾语都可以置于动词之前，但有一个必要的条件，宾语必须用代词复指， 常用于复指宾语的代词有“之”和“是”。如：“岂不谷是为?先君之好是继。”“侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患”。另外，有两种情况： a “惟(唯) + 宾语 + 是(之) + 动词”，这种格式使宾语表达的事物得到进一步的强调， 如“惟余马首是瞻。 ”意思是“惟瞻余马首”。 这类前置宾语也可以由代词充任，用以复指宾语的代词只用“之”。如“其斯之谓与?” b “此(是)之谓,, ”是一种固定格式， 意思是“叫这作 , ”或“是说这个吧”。 代词“是”作宾语有时不需要复指就可以置于动词之前。如“昭王南征而不复，寡人是问。”
3、谓语前置：古代汉语的一些句子，谓语在主语之前，称之为谓语前置。有两种句子里谓语前置的现象比较多见。( 1)表示疑问的句子。如：何哉，尔所谓达者?( 2)表示感叹的句子。如：贤哉，回也!
4、动量成分的位置：古代汉语一般只用单个数词表示动作行为的量，数词可以处在两种语法位置上。(1)在动词前作状语。 如“三战三北”。(2)在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量。如“范增数目项王， 举所佩玉玦以示之三。”
5、主语的省略： (1)承上省略：在复句中第一分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一分句相同，那么后几个分句的主语就可以省略。如：邴夏曰：“射其御者， ()君子也。”( 2)蒙下省略：前几个分句的主语蒙最后一分句的主语而省。如：七月()在野，
八月()在宇，九月()在户，十月蟋蟀入我床下。
6、宾语的省略： 这在古代汉语里是常见的。 有：(1)宾语表达的事物在前文已经谈到，宾语就可以省略。如：尉剑挺，广起，夺()而杀尉。( 2)介词的宾语也可以省略。如：(项伯)欲呼张良与()俱去。
第十节 古代汉语词类活用
1、词类的活用：有些词可以按照一定的表达习惯而灵活运用，在句子中临时改变它的词性和基本功能， 这种现象就叫作词类活用。 如“从左右， 皆肘之”。 句中的“肘”是名词，在此临时用作动词，意为“用肘撞”。
2、使动用法：是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。
3、动词的活用： (1)不及物动词的使动用法：不及物动词本来不带宾语，如果带上宾语时，一般是用作使动， 表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。 如：“庄公寤生，惊姜氏。”“惊”意为“使 ,, 惊”。( 2)及物动词的使动用法：这种情况较为少见。及物动词本来就可带宾语， 在形式上和用作使动没有区别， 区别只在意义上。 如“沛公旦日从百余骑来见项王。”中的“从”只能是“使 ,, 跟从”。
4、形容词的活用： (1)形容词用作一般动词，如果形容词在叙述句里充当谓语，就是活用为动词。如：“益烈山泽而焚之。”“烈”形容大火，这里是“放大火烧”。( 2)形容词的使动用法： 是指使它所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。 如“其达士， 洁其居，美其服，饱其食。”“洁”“美”“饱”原是形容词，在句中都是使动用法，分别译为“使,, 清洁”“使 ,, 华美”“使 ,, 饱”。( 3)形容词的意动用法：是指谓语具有“认为宾语怎么样”或“把宾语看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”句中的“甘”“美”“安”“乐”是形容词的意动用法， 译为“认为 ,, 香甜”“认为,, 华美”“认为 ,, 安逸”“认为 ,, 快乐”。
5、名词的活用： (1)名词用作一般动词：如：“范增数目项王”中“目”是“用目光示意”的意思。( 2)名词的使动用法：就是指名词用作动词时，使它的宾语成为该名词所表示的人或事物，或者发生与该名词有关的动作行为。如：“然得而腊之以为饵， 可以已大风、挛踠、瘘、疠。”“腊”原义为“干肉”，动词。在此句中用作使动用法“使(之)成为干肉”。( 3)名词的意动用法：就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事物。如“友风而子雨”意为“把风当作朋友，把雨当作儿子”。( 4)名词用作状语，在古代汉语中相当普遍，本不属于活用范畴，只是为了叙述方便，在此介绍。
6、名词作状语的类型： (1)表示处所。 如“黎丘之鬼效其子之状， 扶而道苦之。 ”“道”意为“在道路上”作“苦”的状语。 又如“横历天下， 廷说诸侯之王”。 “廷”意为“在朝廷”。(2)表示行为的工具或依据。如“失期，法皆斩”， “法”意为“依照法律”。 (3)表示对人的态度。如“秦军降诸侯，诸侯多奴虏使之。”“奴虏”译为“象对奴虏一样”。(4)表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”句中，“蛇”译为“象蛇一样”。再如“天下云集而响应， 赢粮而景从。 ”句中“云”“响”“景”是名词作状语。 分别译为“象云一样(聚集)”“象回声一样(应和)”“象影子一样(跟从)”。
7、古代汉语名词、形容词活用为动词的识别：
(1)名+ 名。a 名动+ 名→动宾，如“王天下”。 b 名+ 名动→主谓。如“陈胜王”。c 名动 +(于) + 名→述补。如“王关中”，应看成是“王于关中”。
(2)形动 + 名→动宾。如“素善留侯张良”。
(3)名、形动 + 之、我→动宾。如“妻之”“安我”。
(4)助动词、 “所”、副词 + 名、形动→合成谓语、“所”字结构、状中结构。 如“非能水”“所耕”“不雨”。
(5)名动 + 介词结构→述补。如“风乎舞雩”。
(6)名动 + 而+ 动→动词性联合结构，如“衣冠而见之”。
8、使动用法与意动用法的识别： (1)名、形、动词都可以用作使动;而只有名、形可以有意动用法，动词无意动。( 2)使动是使宾语“做什么、怎么样”，是客观的结果。意动是认为宾语“怎么样”，把宾语“当作什么”，是主观的看法、意念。如：“其达士，洁其居，美其服，饱其食。”和“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”两句很相似，但从上下文意的分析中可知前句是客观行为，是使动，后句是主观看法，是意动。
9、名词作状语的识别：名主 + 名状+ 动
